Đề thi tham khảo giữa học kì 2 Văn 10 - Đề số 10

Toàn bộ câu hỏi của đề. Đáp án và lời giải hiện sau khi bạn làm bài.

1. 1Tự luận · Nhận biết

   Đọc văn bản sau:

   NGÔN CHÍ^(*) (Bài 11)

   Cỏ xanh cửa dưỡng⁽¹⁾ để lòng nhân,
   Trúc rợp hiên mai⁽²⁾ quét tục trần.
   Nghiệp cũ thi thư hằng một chức,
   Duyên xưa hương hoả tựa ba thân ⁽³⁾
   Nhan Uyên⁽⁴⁾ nước chứa bầu còn nguyệt,
   Ðỗ Phủ⁽⁵⁾ thơ nên bút có thần.
   Nợ quân thân⁽⁶⁾ chưa báo được,
   Hài hoa còn bợn dặm thanh vân⁽⁷⁾.

   (Nguồn: Đào Duy Anh, Nguyễn Trãi toàn tập, NXB Khoa học xã hội, 1976)

   (*) Ngôn chí: ở đây, không giới hạn “nói chí” trong phạm vi hẹp (ý chí, chí khí, chí nam nhi) mà hàm chứa cả chí lẫn tình của nhà thơ.

   ⁽¹⁾ Dưỡng: nuôi dưỡng, giữ gìn

   ⁽²⁾ Hiên mai: chỉ nơi ở yên tình của người ẩn dật (hiên: mái hiên; mai: cây mai)

   ⁽³⁾ Ba thân:<chữ nhà Phật> thân kiếp trước, hiện tại, và tương lai, dịch chữ tam sinh.
   dặm thanh vân: có khi còn dịch là dặm mây xanh, chỉ đường công danh

   ⁽⁴⁾Nhan Uyên: một môn đồ được Khổng Tử hết lời khen ngợi vì cái chí “an bần lạc đạo” (yên tâm với cuộc sống nghèo khó mà vui với đạo nghĩa).

   ⁽⁵⁾ Đỗ Phủ: một nhà thơ lớn thời kì nhà Đường, Trung Quốc. Ông có tài năng tuyệt vời và đức độ cao thượng nên từng được gọi là Thi Thánh.

   ⁽⁶⁾Quân thân: vua và cha mẹ.

   ⁽⁷⁾ Hài hoa còn bợn dặm thanh vân: giày hoa(của kẻ sĩ làm quan) còn vướng vít với con đường làm quan.

   Xác định thể thơ của văn bản trên.

   0 từ
   Báo lỗi
2. 2Tự luận · Nhận biết

   Đọc văn bản sau:

   NGÔN CHÍ^(*) (Bài 11)

   Cỏ xanh cửa dưỡng⁽¹⁾ để lòng nhân,
   Trúc rợp hiên mai⁽²⁾ quét tục trần.
   Nghiệp cũ thi thư hằng một chức,
   Duyên xưa hương hoả tựa ba thân ⁽³⁾
   Nhan Uyên⁽⁴⁾ nước chứa bầu còn nguyệt,
   Ðỗ Phủ⁽⁵⁾ thơ nên bút có thần.
   Nợ quân thân⁽⁶⁾ chưa báo được,
   Hài hoa còn bợn dặm thanh vân⁽⁷⁾.

   (Nguồn: Đào Duy Anh, Nguyễn Trãi toàn tập, NXB Khoa học xã hội, 1976)

   (*) Ngôn chí: ở đây, không giới hạn “nói chí” trong phạm vi hẹp (ý chí, chí khí, chí nam nhi) mà hàm chứa cả chí lẫn tình của nhà thơ.

   ⁽¹⁾ Dưỡng: nuôi dưỡng, giữ gìn

   ⁽²⁾ Hiên mai: chỉ nơi ở yên tình của người ẩn dật (hiên: mái hiên; mai: cây mai)

   ⁽³⁾ Ba thân:<chữ nhà Phật> thân kiếp trước, hiện tại, và tương lai, dịch chữ tam sinh.
   dặm thanh vân: có khi còn dịch là dặm mây xanh, chỉ đường công danh

   ⁽⁴⁾Nhan Uyên: một môn đồ được Khổng Tử hết lời khen ngợi vì cái chí “an bần lạc đạo” (yên tâm với cuộc sống nghèo khó mà vui với đạo nghĩa).

   ⁽⁵⁾ Đỗ Phủ: một nhà thơ lớn thời kì nhà Đường, Trung Quốc. Ông có tài năng tuyệt vời và đức độ cao thượng nên từng được gọi là Thi Thánh.

   ⁽⁶⁾Quân thân: vua và cha mẹ.

   ⁽⁷⁾ Hài hoa còn bợn dặm thanh vân: giày hoa(của kẻ sĩ làm quan) còn vướng vít với con đường làm quan.

   Nơi ở của tác giả được nhắc tới trong những câu thơ nào?

   0 từ
   Báo lỗi
3. 3Tự luận · Thông hiểu

   Đọc văn bản sau:

   NGÔN CHÍ^(*) (Bài 11)

   Cỏ xanh cửa dưỡng⁽¹⁾ để lòng nhân,
   Trúc rợp hiên mai⁽²⁾ quét tục trần.
   Nghiệp cũ thi thư hằng một chức,
   Duyên xưa hương hoả tựa ba thân ⁽³⁾
   Nhan Uyên⁽⁴⁾ nước chứa bầu còn nguyệt,
   Ðỗ Phủ⁽⁵⁾ thơ nên bút có thần.
   Nợ quân thân⁽⁶⁾ chưa báo được,
   Hài hoa còn bợn dặm thanh vân⁽⁷⁾.

   (Nguồn: Đào Duy Anh, Nguyễn Trãi toàn tập, NXB Khoa học xã hội, 1976)

   (*) Ngôn chí: ở đây, không giới hạn “nói chí” trong phạm vi hẹp (ý chí, chí khí, chí nam nhi) mà hàm chứa cả chí lẫn tình của nhà thơ.

   ⁽¹⁾ Dưỡng: nuôi dưỡng, giữ gìn

   ⁽²⁾ Hiên mai: chỉ nơi ở yên tình của người ẩn dật (hiên: mái hiên; mai: cây mai)

   ⁽³⁾ Ba thân:<chữ nhà Phật> thân kiếp trước, hiện tại, và tương lai, dịch chữ tam sinh.
   dặm thanh vân: có khi còn dịch là dặm mây xanh, chỉ đường công danh

   ⁽⁴⁾Nhan Uyên: một môn đồ được Khổng Tử hết lời khen ngợi vì cái chí “an bần lạc đạo” (yên tâm với cuộc sống nghèo khó mà vui với đạo nghĩa).

   ⁽⁵⁾ Đỗ Phủ: một nhà thơ lớn thời kì nhà Đường, Trung Quốc. Ông có tài năng tuyệt vời và đức độ cao thượng nên từng được gọi là Thi Thánh.

   ⁽⁶⁾Quân thân: vua và cha mẹ.

   ⁽⁷⁾ Hài hoa còn bợn dặm thanh vân: giày hoa(của kẻ sĩ làm quan) còn vướng vít với con đường làm quan.

   Phân tích hiệu quả của nghệ thuật đối được sử dụng trong hai câu thơ:

   Nghiệp cũ thi thư hằng một chức,
   Duyên xưa hương hoả tựa ba thân.

   0 từ
   Báo lỗi
4. 4Tự luận · Thông hiểu

   Đọc văn bản sau:

   NGÔN CHÍ^(*) (Bài 11)

   Cỏ xanh cửa dưỡng⁽¹⁾ để lòng nhân,
   Trúc rợp hiên mai⁽²⁾ quét tục trần.
   Nghiệp cũ thi thư hằng một chức,
   Duyên xưa hương hoả tựa ba thân ⁽³⁾
   Nhan Uyên⁽⁴⁾ nước chứa bầu còn nguyệt,
   Ðỗ Phủ⁽⁵⁾ thơ nên bút có thần.
   Nợ quân thân⁽⁶⁾ chưa báo được,
   Hài hoa còn bợn dặm thanh vân⁽⁷⁾.

   (Nguồn: Đào Duy Anh, Nguyễn Trãi toàn tập, NXB Khoa học xã hội, 1976)

   (*) Ngôn chí: ở đây, không giới hạn “nói chí” trong phạm vi hẹp (ý chí, chí khí, chí nam nhi) mà hàm chứa cả chí lẫn tình của nhà thơ.

   ⁽¹⁾ Dưỡng: nuôi dưỡng, giữ gìn

   ⁽²⁾ Hiên mai: chỉ nơi ở yên tình của người ẩn dật (hiên: mái hiên; mai: cây mai)

   ⁽³⁾ Ba thân:<chữ nhà Phật> thân kiếp trước, hiện tại, và tương lai, dịch chữ tam sinh.
   dặm thanh vân: có khi còn dịch là dặm mây xanh, chỉ đường công danh

   ⁽⁴⁾Nhan Uyên: một môn đồ được Khổng Tử hết lời khen ngợi vì cái chí “an bần lạc đạo” (yên tâm với cuộc sống nghèo khó mà vui với đạo nghĩa).

   ⁽⁵⁾ Đỗ Phủ: một nhà thơ lớn thời kì nhà Đường, Trung Quốc. Ông có tài năng tuyệt vời và đức độ cao thượng nên từng được gọi là Thi Thánh.

   ⁽⁶⁾Quân thân: vua và cha mẹ.

   ⁽⁷⁾ Hài hoa còn bợn dặm thanh vân: giày hoa(của kẻ sĩ làm quan) còn vướng vít với con đường làm quan.

   Anh/chị cảm nhận như thế nào về vẻ đẹp tâm hồn Nguyễn Trãi thể hiện ở hai câu cuối?

   Nợ quân thân chưa báo được,
   Hài hoa còn bợn dặm thanh vân.

   0 từ
   Báo lỗi
5. 5Tự luận · Vận dụng

   Đọc văn bản sau:

   NGÔN CHÍ^(*) (Bài 11)

   Cỏ xanh cửa dưỡng⁽¹⁾ để lòng nhân,
   Trúc rợp hiên mai⁽²⁾ quét tục trần.
   Nghiệp cũ thi thư hằng một chức,
   Duyên xưa hương hoả tựa ba thân ⁽³⁾
   Nhan Uyên⁽⁴⁾ nước chứa bầu còn nguyệt,
   Ðỗ Phủ⁽⁵⁾ thơ nên bút có thần.
   Nợ quân thân⁽⁶⁾ chưa báo được,
   Hài hoa còn bợn dặm thanh vân⁽⁷⁾.

   (Nguồn: Đào Duy Anh, Nguyễn Trãi toàn tập, NXB Khoa học xã hội, 1976)

   (*) Ngôn chí: ở đây, không giới hạn “nói chí” trong phạm vi hẹp (ý chí, chí khí, chí nam nhi) mà hàm chứa cả chí lẫn tình của nhà thơ.

   ⁽¹⁾ Dưỡng: nuôi dưỡng, giữ gìn

   ⁽²⁾ Hiên mai: chỉ nơi ở yên tình của người ẩn dật (hiên: mái hiên; mai: cây mai)

   ⁽³⁾ Ba thân:<chữ nhà Phật> thân kiếp trước, hiện tại, và tương lai, dịch chữ tam sinh.
   dặm thanh vân: có khi còn dịch là dặm mây xanh, chỉ đường công danh

   ⁽⁴⁾Nhan Uyên: một môn đồ được Khổng Tử hết lời khen ngợi vì cái chí “an bần lạc đạo” (yên tâm với cuộc sống nghèo khó mà vui với đạo nghĩa).

   ⁽⁵⁾ Đỗ Phủ: một nhà thơ lớn thời kì nhà Đường, Trung Quốc. Ông có tài năng tuyệt vời và đức độ cao thượng nên từng được gọi là Thi Thánh.

   ⁽⁶⁾Quân thân: vua và cha mẹ.

   ⁽⁷⁾ Hài hoa còn bợn dặm thanh vân: giày hoa(của kẻ sĩ làm quan) còn vướng vít với con đường làm quan.

   Qua văn bản, anh/chị hãy rút ra một thông điệp có ý nghĩa với bản thân và lí giải thông điệp đó.

   0 từ
   Báo lỗi
6. 6Tự luận · Vận dụng

   Viết bài văn nghị luận (khoảng 400 chữ) trình bày suy nghĩ của anh/chị về sự cảm thông và sẻ chia trong đời sống.

   0 từ
   Báo lỗi